解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡 ，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>