解释 : 太皇太后诏大司徒大司空: “盖闻治国之道 ,富民为始;富民之要, 在於节俭。 孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此 言之,治之盛也,德优矣,莫高於 俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉 之恩亲,争讼之原息。 斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公 者,百寮之率,万民之表也。未有 树直表而得曲影者也 。孔子不云乎,‘子率 而正,孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。 维汉兴以来,股肱宰臣身行俭 约,轻财重义,较然著明,未有若故丞 相平津侯 公孙弘者也 。位在丞相而为布被,脱粟 之饭,不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之 ,乃闻于朝 ,此可谓减於制度而可施行者也。德优则行,否 则止,与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰 ‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药 ’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>