解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲 越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙 原。创道 德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>