解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由 余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑， 至於灭宗 ，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治， 此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之， 终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>