解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫 三公者， 百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’ 。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳 ，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>