解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>