解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有 外戚之助焉。 夏之兴也以涂山,而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀 ,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关 雎,书美 釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际, 人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳 之变,万物之统也。可不 慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣 ,父不能得之於子,况卑下 乎!既驩合矣,或不能成子姓 ;能成子姓 矣,或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>