解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能 得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>