解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未 闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂 去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>