解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文 王也，身为渔父而 钓於渭滨 耳。若是者，交疏 也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲 、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>