解释 : 子曰:“居,吾 语汝。夫乐者,象成者也。总干 而山立,武王 之事也;发扬蹈厉,太公之 志也;武乱皆坐,周召之治 也。且夫武,始而北出,再成 而灭商, 三成而南,四成而南国是疆 ,五成而分陕,周公左 ,召公右,六成复缀, 以崇天子, 夹振之而四伐,盛威於中国也。分 夹而进,事蚤济也。久立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎?武王克 殷反商,未及下车,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後於祝,封帝舜 之後於陈; 下车而封夏后氏之後於杞, 封殷之後於宋,封王子比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而 复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马散华山之阳而 弗复乘;牛散桃林 之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载 干戈,苞之以虎皮; 将率之士,使为 诸侯,名之曰‘建櫜’:然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息 也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎 明堂,而民知孝;朝觐,然后诸侯知所以臣;耕藉 ,然后诸侯知所以敬:五者天下之大教 也。食三老五更於太学,天子袒而割牲, 执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。若此,则 周道四达, 礼乐交通,则夫武之 迟久,不亦宜... 更多 >>