解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得 蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶 。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是 故君子以义死难，视死如归 ；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>