解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月 之珠，出於四 海；镌石 拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>