解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世， 日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其 上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善 。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>