解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己 以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危 易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子 以义死难，视死 如归；生而辱不如 死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可... 更多 >>