解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动 ，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於 外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节 ，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民 心，乐和民声， 政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王... 更多 >>