解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而 南，四成 而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独 未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈； 下车而封 夏后氏之 後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊 射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明 堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>