解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然 著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>