解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰： “善。”因 与由余曲席而坐， 传器而食，问其 地形与其兵势尽 虓，而後令内史 廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦 乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>