解释 : 人生而静 ，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚 作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>