解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之， 暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为 山。高而不坏，地得为 安。故云物或危 而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊 有乡，仁 义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴 阳相错。 疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不 彊，没世无名。 故云彊者，事 之始也，分 之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭 渔者得之， 见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。... 更多 >>