解释 : 王坐东宫,召伍被与 谋,曰:“将军上。”被怅然曰 :“上宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用 ,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。 ”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰 :“将军许寡人乎 ?”被曰:“不,直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无 声,明者见於 未形,故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世,列为三代,此所谓因天心以动作者也,故海内不期而随。 此千岁之可见者。 夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛,原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任 刑罚,转负海之粟致之西河 。当是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数 ,僵尸千里,流血 顷亩,百姓 力竭,欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见 海中大神,言曰:“汝 西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请延年益寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄, 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成 宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰 :“宜何资以献?” 海神曰:“以令名男子若振女与百工之事,即得之矣 。”’秦皇帝大说, 遣振男女三千人,资之五 穀种种百工而行。徐福 得平原广泽,止王不来。於 是百姓悲痛相思 ,欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极,止王不 来,使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰: ‘待之,圣人当起东南间。’不一年,陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。百姓原之,若 旱之望雨 ,故起於 行陈之中而立为天子,功高三王,德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王 赐号为刘 氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜以 为钱,东 煮海水以为盐,上取江陵 木以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败於狐父,奔走而东,至於丹徒, 越人禽之,身 死绝祀, 为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能 十分吴楚之一,天 下安宁有万倍 於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之 计,今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是 痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子, 死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣,非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君,必且赐绝 命之书,为群臣先,死 於东宫也。”於是 气怨结而 不扬,涕满匡而横流 ,即起,历阶而去。... 更多 >>