解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>