解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘 病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。 乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自 治，然後 知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之病 ，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此者也 。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>