解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君 ，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之 爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>