解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋， 是不暴乎 ？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相 奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网 ，而遭渔 者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>