解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之 变，万物 之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>