解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善 恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。... 更多 >>