解释 : 故韩子曰：“慈 母有败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道 也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！... 更多 >>