解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下 之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者 也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>