解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽 王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉， 妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变 ，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>