解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作 乱之事。是 故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚， 所以和安乐也； 婚姻冠笄， 所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐 和民声，政以行 之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>