解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人 之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後 无功。桀纣暴彊,身死国亡 。今我听子,是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾 送龟,勿令久 留。”卫平对曰:“不然, 王其无患。天地之间 ,累石为 山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩, 或丑恶而 宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑 或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏 。或为仁义 ,或为暴彊。暴 彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可 胜治。大王听臣,臣请悉言之。天 出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人 民莫知辨也,与禽兽相若。 谷居而穴处,不知田作 。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄, 布之林泽;有 介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为 之城郭, 内经闾术,外为阡陌。夫 妻男女, 赋之田宅,列其 室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕 之櫌之,鉏之耨之。口得所 嗜,目得所美,身受其利 。以是观之 ,非彊不至。故 曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官 御不彊, 其势不成; 大将不彊 ,卒不使令;侯王不彊, 没世无名。故云 彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有 也。王以为不然,王独 不闻玉椟只雉,出於昆 山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌 石於昆山也。取者无咎,宝 者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得 之,见梦自言,是国之宝 也,王何忧焉。”... 更多 >>