解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间 ，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义 ，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女， 赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利 。以是观之 ，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊， 其势不成； 大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>