解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>