解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之 後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建 櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱 而馈，执爵 而酳，冕而总 干，所以教诸侯 之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>