解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜 原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣 ，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>