解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵 尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。” 神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高 皇帝曰： ‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时， 原大王从 臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>