解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>