解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以 仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。” 於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说 之，终年 不还。於是秦乃归由 余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>