解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助 焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>