解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚， 使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>