解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识... 更多 >>