解释 : 淮南、衡山谋反 ,治党与方急。弘病甚,自 以为无功而封,位至丞 相,宜佐明主填抚国家, 使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计,此皆宰相奉职不称,恐窃病死,无以 塞责。乃上书曰:“臣闻天下之通道五,所以行 之者三。曰君臣,父子,兄弟,夫妇,长幼之序, 此五者天下之通道也。智,仁,勇,此三者天下之通 德,所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁, 好问近乎智,知耻近乎勇’。知此三者,则知所以自 治;知所以自治, 然後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也,此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝,鉴三王,建周道,兼文武,厉贤 予禄,量能授官。今臣弘罢驽之质, 无汗马之劳,陛下过意擢臣弘卒伍之中,封为 列侯,致位三公。臣弘行能不足以称,素有负薪之病,恐先狗马填沟壑,终无以报德塞 责。原归侯印,乞骸骨,避贤者路。”天子报曰:“ 古者赏有功,褎有德,守 成尚文,遭遇右武,未 有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位,惧不能宁,惟 所与共为治者,君宜知之。盖君子善善恶恶,君若谨行,常在朕躬。君不幸罹 霜露之病,何恙不已, 乃上书归侯,乞骸骨,是章 朕之不德也。今事少间,君其省思虑,一精神,辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居 数月,病有瘳,视事。... 更多 >>