解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱 归者，其 言深也。故文 王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子 之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚 忠而未知王之心 也。此所以王 三问而不敢对 者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐 载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之 手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦 治，是臣死 贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>