解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而 不骄怠。 若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归； 生而辱不 如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>