解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者， 百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思 虑，存精神，辅 以医药’ 。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>