解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>