播组词

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相关信息

[播]     2025年03月18日

解释 : 戎王使由余於秦。由余  ,其先晋人也, 亡入戎,能晋言。闻 缪公贤,故使  由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰:“使  鬼为之,则劳神矣。使人为之 ,亦苦民矣 。”缪公怪之,问曰:“  中国以诗书礼乐法度为政,然尚时乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎?”由余笑曰 :“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世, 日以骄淫。阻法度之威,以责督於   下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑,至於 灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其 下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰:“孤 闻邻国有圣人 ,敌国之忧也。今 由余贤, 寡人之害,将奈 之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿 ,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其 志;为由 余请,以疏其间; 留而莫遣,以失其期。 戎王怪之,必疑由余 。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政。” 缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传器  而食,问其地形与其  兵势尽虓,而後 令内史廖以女乐 二八遗戎王。 戎王受而说之,终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使人间要 由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ,问伐戎之形。 ... 更多 >>