解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武 ，始而北出，再成 而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公 左，召公右 ，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。 分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未 闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而 不复服；车甲 弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>