解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下 之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也 ，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>