解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知 ，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>